Imam Hasan al-Askari
domingo , 10/25/2020 - 14:22
Abu Muhammad al-Hasan ibn Alí ( (Medina hacia 846 - Samarra 1 de enero de 874), más conocido como Al-Hasan al-Askari fue el undécimo imán de los chiíes duodecimanos, conocido también como as-Ṣāmit, al-Hādī, az-Zakīy otros apodos. Su padre era Ali al-Hadi, y la madre una de nombre Hudayth o Susan.
Su apodo es Abu Muhammad, y su seudónimo es Askari, Zaki.
El periodo de su Imamat (Liderazgo) duró, 6 años. 3 años de este tiempo, estaba en cárcel.
Según la tradición imán Alí an-Naqí lo designó sucesor poco antes de morir en Samarra el 868 (el hermano mayor Abu Yafar Muhammad ya había muerto) pero otro hermano, Yafar ibn Alí, se opuso a la designación, y una parte de los seguidores reconocían sólo imán al hijo premuerto (como el imán escondido). Al ser proclamado fue encarcelado por el califa al-Mutamid (870-892) y murió prisionero del 1 de enero del 874 en Samarra. Durante su periodo grupos extremistas realizaron actividades que ya habían comenzado bajo su padre, principalmente los Namiriya (seguidores de Muhammad ibn Nusayr al-Namir) en Kufa, los Ishakiya (seguidores de Ishaq ibn Muhammad Nakai al-Basri) en Basora, Bagdad y Madain, y los [[Hasakiya] ] (seguidores de Alí ibn Hasaka) en Qom.
La época de imán Hasan Askari, el chiita llegó a ser una autoridad grande, es que los chiítas no aceptaron el gobierno del Abbasi sino creían al liderazgo del imán Hasan Askari, por eso los califas de Abbasi le aprisionaban a Imam (Líder), para que no ocurriera una revolución por los chiitas.
Hasan Askari se amaitinaba como su padre por los califas de Abbasi. Sobre todo porque los Imames anteriores habían dicho que Mahdi (el salvador) es el hijo de imán Hasan Askari.
Siempre había muchos recelos sobre Islam y chiitas, y también en la época de Hasan Askari la situación fue así. Así que él celebrara unas reuniones para contestar a los recelos o él educaba alumnos para presentar y mostrar los verdaderos y ciertos sobre Islam y chiitas.
Sus seguidores se dividieron a la muerte entre los que suponían que Dios lo resucitaría, otros que había dejado un hijo de nombre Muhammad al-Mahdi,. De todos los grupos sólo los imamíes, que decían que Dios haría aparecer un nuevo imán, que se llama Mahdi y es el único hijo del Imam Hasan Askari.
Él vivió con el periodo de unos califatos Abasíes como Mótaz Abbasi,Mohtadi Abbasi y Mótamed Abbasi.
Tiempo de Imamato y liderazgo de Imam Hasan Askari comenzó desde el año 254 hasta 260 (6 años).
Los califas Abbasi siempre molestaban los chiitas. Y en el tiempo de vida de Muhammad Ibn Ali, Ali Ibn Muhammad y Hasan Askari en Samera, la vida era muy difícil y limitada. Y por eso ellos tuvieron las vidas cortas. Ali Ibn Muhammad y Hasan Askari se amaitinaron por los militares del gobierno de Abbasi y por eso ellos son famosos a Askariyeyn (Quien vive entre los militares).
Los limitados para Imam Hasan Askari fue más grande, porque en esta época, el chiita llegó a ser un poder grande en Irak y por eso el gobierno de Abbasi tuvieron miedo de ese poder y movimiento. También los gobernadores supieron que Mahdi es el hijo de Hasan Askari, y él luchará contra el gobierno opresivo. Y por eso el gobierno Abbasi le amaitinaba. Y los gobernadores de Abbasi le obligaron que los lunes y jueves vaya al palacio de Abbasi.
Y fue a cárcel por Mótaz Abbasi, incluso Mótaz quería matar Imam Hasan Askri, pero murió más pronto que Imam Hasan Askari y no pudo hacerlo.
A pesar de todas las presiones del gobierno Abbasi, Imam Hasan Askari, hacía las actividades políticas, sociales y científicas para proteger el Islam y las creencias correctas.
Según las narraciones chiitas, Hasan Askari era famoso a “Fuente de ciencias de sucesores del profeta del Islam” y “Tesorería de ciencia”. Y asimismo él dijo; “hay setenta y tres palabra para Dios y nosotros (Imames) sabemos setenta y dos de aquellas palabras.”
Imam Hasan Askari vivió en las condiciones muy mal en el periodo del gobierno Abbasi. Pero él como sus padres educaba alumnos y los enseñaba y celebraba sesiones. Y su libro de descripción del Corán, es famoso. Además, él tuvo delegados para tener relación con los chiitas y la gente en todas las tierras islámicas. Y jeque Tusi menciona nombres de 103 de sus alumnos, compañeros y delegados.
En la vida de Hasan Askari en Samerra, los chiitas vivieron en las zonas diferentes. Y por eso Imam Hasan para tener relación con ellos, eligió unos delegados. Además los chiitas no pudieron visitarle por las condiciones malas en esto tiempo. Un día cuando Hasan Askari quería pasar de la calle, la gente le estuvieron esperando pero Imam Hasan escribió en una carta y dijo; “nadie habla conmigo, porque gobierno de Abbasi os molestará”.
Por supuesto Imam Hasan Askari y los chiitas en las oportunidades tuvieron citas pero según las narraciones la mejor manera para tener relaciones entre ellos fue por las cartas.
Él por estas redes, envió cartas a los chiitas. Como las cartas que envió a los chiitas de Qom y Aveh o las cartas que envió a Medina. Y también las cartas que envió a Ishaq Ibn Ismail, y a los chiitas de Neyshabor.
Por las limitadas de Hasan Askari, él tuvo unas actividades secretas para sus metas.
Él tuvo unos delegados para tener relación con los chiitas. Como Aghid, asimismo los chiitas tuvieron relación con Hasan Askari por Osman Ibn Saeid, y le dieron Joms y Zakat (Los dineros especiales que los chiitas dan a sus Imames).
Osman Ibn Saeid después del fallecimiento del Imam Hasan Askari también fue el primer delegado especial de Imam Mahdi.
Otra actividad de Imam Hasan Askari fue una ayuda financiara a los chiitas, porque ellos no tuvieron ningún poder para tener una vida normal.
Hay un libro que se ha achacado al Imam Hasan Askari, en este libro Imam glosó el Corán. El libro es una descripción del Corán y se llama Tafsir Al-Askari.
En este libro hay los dichos de Imam Hasan Askari sobre la excelente del Corán y la calidad de leer del Corán y unas narraciones sobre Ahlul Bayt (La gente de Casa) y calidad de la vida de profeta del Islam.
Pero algunos científicos tienen contradicción sobre este libro, y dicen este libro no es de Imam Hasan Askari.
Él se martirizó en Samera (Iraq), el 8 de Rabi-ul-Awwal,el año 260 Hégira, cuando solo tuvo 28 años.
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